往圣绝学

往圣绝学

老子在第十九章指出：“绝聲弃知，民利百负；绝仁弃義，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令之有所属：见素抱朴，少私而寡欲，绝学无忧。”

意思是说：

传道水平绝佳的老师在传道中放弃自己的主观认识，一切言语都是客观的、符合事实的、合于道的，所以民众能从他那里学到很多有用有价值的东西。

大爱之人，为人处世是无我无执的、没有私心的，他不计较对自己是否公平。向这样的人学习，以这样的人为榜样，树立这样的社会风气，民众自然恢复孝慈。

技艺绝顶高超的人，做工时是无我的、陶醉的、艺术的。他追求的是技艺、艺术，从不言利，不考虑从制作的精美的器物上盈利。形成这样的社会风气，就不会有盗贼。

这三句话，还没有表达清楚我的心意，所以再归纳总结一下。绝学之人，就像未染色的丝，是那样的朴素；就像未加工的木材，是那样的质朴。他们无分别心，少私而寡欲，清净而无为。一切绝顶的学问，在学习和工作以及欣赏的过程中，无论是从事者，还是欣赏者，人人都是无我的、陶醉的、艺术的、享受的、鬼使神差的、没有任何忧愁的。

追求平安与快乐，远离灾祸与痛苦，绝对是人类前行的初心。

人类创造一些文化，初心都应该是为了人类“无忧”。

能够实现人类“无忧”的文化，才是符合人类发展需求的文化，才会是永恒的文化。

人类走到今天，历史已经充分证明，历经中华民族数万年先祖的探索、感悟、总结，而逐渐形成的老子道德文化就是这样的能够实现人类“无忧”的文化，就是人类的永恒文化。

老子五千言作为中华民族数万年孕育的道德文化的载体，它的灵魂就是中华民族文化的灵魂；它所蕴含的悟道与明道、传道与闻道的学问，就是保障人类前程无忧的“绝学”。

北宋思想家、教育家张载有四句名言，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

对于这历代传颂不衰的四句名言，因为张载是儒家大师，当代文人学者多用儒家的伦理道德观念进行注解，而且注解各异。这里我们不展开论述，仅仅是借用一下这四句名言。

何为绝学？

老子在第十九章指出：“绝聲弃知，民利百负；绝仁弃義，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令之有所属：见素抱朴，少私而寡欲，绝学无忧。”

“道”，即天地的心。

“道冲”，天地行，万物动。

为天地立心，指人类要尊道贵德，言行要唯道是从，与天地万物和谐相处，维护天地阴阳和谐与平衡，缔造一个风调雨顺与国泰民安的社会环境。

“命”，即生命的运行轨道。

为生民立命，就是教育民众无知、无欲、无为，明心见性、悟道明道。走符合道的人生之路，正确走自己的人生之路，平安一生、快乐一生、幸福一生。

“绝学”，即悟道与明道的学问，传道与闻道的学问。

为往圣继绝学，就是要把悟道与明道、传道与闻道的学问传承下去。老子道德文化，就是中华民族的往圣绝学。

“太平”，即风调雨顺，国泰民安。

如何为万世开太平？

人法地，地法天，天法道，道法自然。