《去妄显真篇》

《去妄显真篇》

主讲：刘东

• 慧者修心不修身，愚者修身不修心。非著空便著有。

• 智者修心又修身，心即身，身即心。心佛众生三无差别。明心也。

• 觉者无心又无身，何其修也。无心无相，无佛无众生。见性也。

• 修而无修，悟也。

• 达理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍也。

• 华严有诗抄：

譬如河中水，湍流竞奔逝，

各各不相知，诸法亦如是。

亦如大火聚，猛焰同时发，

各各不相知，诸法亦如是。

• 相有分别，空花水月。

• 不觉者时时勤拂拭，勿使惹尘埃。非正见而修妄见习气也。

• 觉者本来无一物，何处惹尘埃。佛知见而圆觉也。

• 实则有渐有顿非真佛。不假分别，自得心开。

• 圆觉者明文殊智，作普贤行，而成毗卢遮那。性相一如，三圣圆融观也。

• 因地不真，果招迂曲。

• 因真果觉，即成圆觉。

• 具足圆觉，常持圆觉。

• 大道至简也。

• 有所谓先修身，次修心，再修性，有次第非真佛。

• 心即法，法即心，心法双忘性其真。

• 明心即见性，见性即明心。

• 不显即性，显而为心。

• 本明为性，无明即心。

• 无明者一念尔，念者当下之心，依八识海印现森罗。

• 悟如来禅者不依而依，依而不依，行住坐卧皆是禅，禅者心也，法界本圆明。

• 实无有所依，性本空寂。

• 一切法无我，得成于忍。

• 常持正念，去妄显真。

• 实则妄即是真，本明心也。

• 实则无妄无真，本见性也。