信仰自由与兼信

人类社会有两大基本矛盾，这就是公与私的矛盾和各种信仰之间的矛盾。这两大类矛盾是决定社会的发展与稳定的关键因素。公与私的矛盾是社会经济发展的硬件的矛盾，信仰的矛盾是社会軟件的矛盾，是决定政治平等与稳定的最关键因素。在这里，信仰自由与兼信的概念就是我们要探讨的话题了。

信仰自由的真正含义是说，你无论信仰什么都可以，政府都不会干涉的，但只局限在言论与敬奉方面，这些行为应与国家的法律政策保持一致性，因为国家的法律是以全民的利益为基础而建立起来的，所以应包括各个教派与政党在内，这是人人平等与党派平等的一个大前提，那么，各个教派与政党之间的各种矛盾反映在言论方面都应是合法的，但决不能出现暴力与刑事的犯罪。虽然言论与各种犯罪有因果关系，而言论是在法律允许之内的，犯罪行为却是在法律规定的制裁范围之内的，二者是有本质差别的。我们不能认为反对的语言就是犯罪，反对就是矛盾表现的形式，也是观点认识或说是信仰局限所反映出的真实内心的东西，是认为自己的观点正确才敢与另一方平等的站在一起的争论或对抗的；这时，我们如果不让对方与自己站在平等的位置上争论，那么是很容易使双方都向极端发展的，最后的结果会走向反面的；会使主导方产生无理的强制方法，还会使另一方产生反抗的行为，这就是暴力与犯罪产生的原因。所以，在没有暴力出现之前，任何一方都不能借助法律或武力来压制对方，这是信仰自由的一个方面；信仰自由还需要明确一点的是：信仰的求真与兼信。这一观点的提出是有很多人会反对的，因为，各个教派都有一个规矩叫“法无二门”，其意就是，你信仰谁就是信仰谁的，不可三心二意的脚踩两只船的，实际上，这就是信仰的不自由了。这里存在很多缺点，我举一个最简单的例子就能说明问题的，一个人整年整年的吃一种食物会把身体拉偏的，会出现营养不良症的；实际上人的大脑与身体是一样的，只不过是有形营养与无形营养之别而已，大脑也非常的需要多方面的营养的，因为平衡靠的是对立，发展靠的是矛盾和互助。人们都知道“愽采众长”的含义，也知道“有比较才有监别”的意思，同时，每个教派或政党都非常的自信自己是无比正确的，那为什么就不敢搞一下“信仰兼信”呢？如果害怕自己的信徒跑掉，那就是自己的信仰存在虚伪性；如果想真正的求发展就应大力的提倡信仰自由与兼信，才能促进信仰求真的。其实兼信是一个人在大脑里把两种或两种以上的理论与现实客观规律比较的过程，也是对立统一的过程，最后那个有生命力的一面就必然的成为主导方，因为它顺应了宇宙与社会发展的客观规律了。这样就能提高全民性的真假辨别意识与能力，可以有效的防止各种信仰中出现的迷信误导现象的发生，也是避免邪教与极端思想产生的最有效的办法；其实，也是预防信仰犯罪的一种有效途径。信仰危机指的就是反映客观的一面的东西在人们的大脑里太少了，或者说科学的一面太少了，迷信的一面太多了。试想，自然科学如果不让兼听兼看别人的东西，互相取长补短与互相协调合作是很难促进科学向前发展的；同样，作为社会的軟件的政治如果没有各种信仰的兼听兼学兼信，真理是很难为政治服务的。兼听兼信才是创造对立的一个条件的。一个人一生只有一种信仰是很难知其优缺的，那怕是真正的正确也是缺少了稳定支撑的对立面的，这样下去，人类再有一万年也不能真正的稳定的。因为稳定靠的是对立，对立才能求得平衡的，发展靠的是矛盾；一种信仰在一个人的大脑里就很难矛盾，没有矛盾就不会发展，这就是信仰危机的根源。信仰的危机就会给政治造成一个不稳定的因素。这里最关键的原因是信仰违背了对立统一的规律了。目前，我们看到各种信仰都很平等了，也自由了，认为这就很好了，这仅是不同信仰的教派之间的对立统一的关系，落实到一个人的大脑是还没有形成一个对立统一关系的，这才是各种信仰的基础，也是信仰统一的前提。一个人如果没有几种不同的信仰理论在大脑里比较与矛盾是很难找到一个平衡点的，抓住这个平衡点就是抓住了真理了。人们站在中间的平衡点上看各种信仰就能看得很明白了。这样，那些想利用信仰危机的客观因素来发展邪教或极端的人就无空可钻了。我今天提出信仰自由的真实含义是限制自由的，是让各种信仰都走上一个正确的轨道的。我们研究问题必须用马克思主义的唯物辩证法和对立统一的观点才能真正的把问题说透，才能把问题真正的解决掉的。客观上说，任何一个教派都是一分为二的，都存在好的一面与坏的一面的，这是符合对立统一规律的，关键是哪个面占有主导地位的问题。每个信徒都说自己的信仰是最好的，最正确的，这些观念的产生是受本教理论所影响的结果，假的也是真的，因为没有比较的东西出现。你马克思的理论再好，我不让教徒接触不就得了吗；而作为无神论的共产党也是一样的规矩，也是同样不能兼信的，这也是不科学的。从群众中来，到群众中去是什么意思不能忘掉。共产党是来源于人民群众的先锋队组织；到群众中去就是要把正确的理念，或者说把马克思主义的真理的种子播种到人民群众的灵魂中去，你不让共产党员兼信，马克思主义的正确理论就无法真正的融入万教之中生根发芽，开花结果的。其实，共产党的信仰与宗教信仰是一个对立统一的关系，这是很多人都明白的一个道理，但由于人们不知道对立统一三要素原则，总爱把对立统一理解为只有矛盾或斗争才能统一的，并且把统一看成是用一个矛盾的面去压制另一个面来保持一致的，这就极大的错误的理解了今天对立统一的真实含义了。对立是矛盾的表现形式，是互相支撑共同站起的意思，或者说是平等的站在一起说话做事等，是来沟通双方的认识的；信仰兼信就是一个人在大脑里最好的对立，自相矛盾后，那个真正代表事物发展方向的一面就占了主导地位了。我们今后不要把对立统一规律中的对立完全的理解为是必有一真一假，一错一对，一好一坏的斗争。应该理解为矛盾的双方都是有对有错的，错的背后就是对的，也正因如此，错的东西才敢公开与对的抗衡的。一切利用武力和强制的手段的办法都不能达到真正的统一。所以，我们要想让信仰方面减少矛盾，促进社会稳定，就必须提倡信仰自由与兼信，只有兼信才能把真理矛盾出来的，才能把真理传播开的。如果哪个教派不敢让自己的信徒去信仰别的，那就说明自己是虚伪的理论。真金是不怕火来炼的，最后能把全世界的信仰统一到一块的就是真金。

各种信仰犹如不同人群的语言一样，是无形世界的生命组织在有形世界的表达；是一种带灵魂的文化与语言；信仰理论是人类的精神食粮与支柱。所以，人类要想健康的发展，就必须提倡信仰兼信，这样就能吸收更全面的营养来健康人们的灵魂。一个教派不去接触另一个教派的文化，就很难知道对方说了什么，看到了宇宙与社会上的什么，优缺何处，而上天赋与那一教派的天地就成了自己的盲区了；因为，那个位置别人占着的，你是永远站不到那个位置与角度看宇宙与社会的，所以，宇宙与社会就呈现出一个对立统一规律来要求平等互助，和平共处的。

在一个国家内，所有的教派与党派都是一根支撑政治的柱子，信仰的兼信就是互相的沟通；沟通犹如绳索把每一根根柱子绑在了一起，形成了一个整体，这样的社会软件就可扬其所长避其所短，国家能不稳定吗？兼信就是为的沟通，沟通就等于互献精神食粮，这就是促进各教各派团结的有效途径。我们都知道对立统一，但随着天运的变化，社会的发展其内涵也发生了变化，不要一涉及到具体事件就只去想一面的理了，每一个教派都怕自己吃亏，其实，沟通后每一个教派都强大了，这与中国的五十六民族成为中华民族是一样的性质，不合作谁都不强。这就是我要谈信仰兼信的目的。

实践是检验真理的唯一标准。法无二门已经实践了几千年了，谁发展壮大了？博采众长的共产党发展壮大了，因为他们信仰的马克思主义揭示了宇宙与社会发展的客观规律了，以平衡平等和平共处的理念来行施各种方针政策的。在抗日与解放战争中团结了各种信仰的智慧与力量才取得了成功，中国五十六个民族的大团结构成了中华民族强大的硬件；各种信仰的兼信将会构成一个坚不可摧的民族政治软件，这才是实现伟大复兴的中国梦和世界梦的无形基础。这两大基础都坚固了，东方的太阳就出来了，梦就变为现实了。