国学智慧与师者心灵修炼

国学与师者的心灵修炼



——-易道智慧



主讲：陈沛亮



课程背景



易经，群经之首，此为祖经。道德经，万经之王，此为宗经。合称祖宗。



认祖归宗，找到本源，是所有文化生生不息的源头活水，也是教育的根本基石和灵魂！





无根的花朵必然枯萎，没有灵魂的躯壳何能长久？没有灵魂的教育，有何前途？



两大最神秘最神奇的经典，究竟蕴藏什么密码？堪为万世之师，能够修身齐家治国平天

下？









如何以易道智慧提升老师心性修为与人格魅力？

    如何营造和谐的文化学习风气？



如何锻造忠诚高效的团队？

    如何打造德才兼备人才梯队？



如何用易道智慧达到身心和谐？



………………



针对以上问题，本课程将为您呈现传统中华文化之精华，开启心性修习之门。同时，讲

师融汇国学与教育管理实践菁华，为您深刻解读心灵修炼之道，最关键是将易道智慧的

玄奥，用最朴实，最大道至简的方式落地实操，互动体验。使国学智慧真正的在心中扎

根，在现实发芽！让大家都成为真正的国学实践者，受益者，而不仅仅是听众……







课程收获

1. 掌握心性修炼法门；

2. 掌握全景式思维模式；

3. 掌握教育者管理实践关键点，规避习惯性管理陷阱。

4. 掌握阴阳五行八卦在管理的实战运用。

5. 掌握易经在个人养生上的妙用。

6. 掌握道德经经典名句在生活工作中的导航作用。

















课程大纲

 

|A、开场白：教育的阴阳之道，历| |2、信的心法 |

|史背景介绍 | |（1）自信与他信 |

|儒释道文化应如何融会贯通，一 | |（2）真信与假信 |

|心而已！ | |（3）信息与信心 |

|教育归根结底也是心法！ | |实践运用：精诚所至金石为开——雨伞|

|十年树木，百年树人。 | |和脚踏车的故事 |

|老子曰：善人者，不善人之师， | |3、信息的法则 |

|不善人者，善人之资。 | |（1）同频共振法则 |

| | |（2）反向投射法则 |

|B、八大模块 | |（3）冰山意识法则 |

| | |实践运用：现场互动 |

|一、居善地——坤卦——定位的智慧 | |五、政善治——艮卦——教育管理的智慧|

|1、教育的整体定位 | |1、绩效面谈六步骤 |

|（1）心该聚焦何处 | |（1）陈述绩效事实 |

|（2）学生需求至上 | |（2）共议行为偏差 |

|（3）他山之石攻玉 | |（3）肯定优势表现 |

|（4）资源整合放大 | |（4）共商改善计划 |

|实践运用：心胸定格局——万世师 | |（5）协商可用资源 |

|表，师道尊严 | |（6）提出鼓励期望 |

|2、个人的定位 | |实践运用：一碗水端平——海尔赛马不|

|（1）究竟为谁工作 | |相马 |

|（2）互有什么价值 | |2、无为而治的心法 |

|（3）认清摆对自己 | |（1）老师为什么累 |

|实践运用：起心动念即结果——刘 | |（2）老师如何不累 |

|邦项羽差哪里 | |实践运用：管理是为了不管理，教育|

|二、心善渊——坎卦——修养的智慧 | |是为了不教育 |

|1、心性 | |做最无能的领导——领导三大最高境界|

|（1）三大圣人都安什么心？ | | |

|2、三学 | |六、事善能——乾卦——人才的智慧 |

|（1）戒——敬畏心 | |1、发现人才 |

|实践运用：乐天知命与怨天尤人 | |（1）人才标准：将才与帅才 |

|（2）定——如如不动心 | |（2）人才配置：阴阳互补 |

|实践运用：喜怒不形于色 | |（3）相由心生：相人之术 |

|（3）慧——扫心第一 | |实践运用：刘备让团队死心塌地的法|

|实践运用：反求诸己 | |宝 |

| | |2、培育人才 |

|3、教育者如何调心 | |（1）相对法则 |

|（1）自信——自我价值自认同 | |（2）饥饿疗法 |

|实践运用：马云——自信人生二百 | |（3）引发自省 |

|年 | |（4）榜样牵引 |

|（2）自依——坚持因为别无选择 | |实践运用：不愤不启，不悱不发——暗|

|实践运用：俞敏洪——演讲激情突 | |示效应 |

|破 | |3、激发潜能 |

|（3）自律——克己复礼战战兢兢 | |（1）潜能本无限 |

|实践运用：黄光裕——无敬无畏毁 | |（2）问题即答案 |

|前程 | |（3）棍棒和萝卜 |

| | |实践运用：规过与扬善——益者三友 |

|三、与善仁——巽卦——教育里关系 | |4、授权使用人才 |

|的智慧 | |（1）均衡权责 |

|1、团队建设中的管理陷阱 | |（2）明晰标准 |

|（1）能人效应与“劳模”陷阱 | |（3）阐明期望 |

|实践运用：三十八岁现象的宿命 | |（4）及时督导 |

|意义 | |实践运用：听其言而察其行——疑人与|

|（2）形式主义与“老爷”陷阱 | |用人 |

|实践运用：康乾盛世与和珅现象 | |5、有效激励五原则 |

|（3）大哥作风与“兄弟”陷阱 | |（1）精神重于物质 |

|实践运用：距离法则与出卖定理 | |（2）行为重于结果 |

|2、残忍的慈悲和慈悲的残忍 | |（3）形式重于内容 |

|（1）最大的仁慈是不仁慈 | |（4）下行重于上行 |

|实践运用：富过三代———洛克菲勒| |（5）普行重于独秀 |

|家风秘密 | |实践运用：君子喻于义——不死的直销|

|（2）仁义之君与残暴之君 | | |

|实践运用：口碑第一——曹操为什 | |七、动善时——震卦——运营的智慧 |

|么被骂 | |（1）时机的创造和把握 |

|（3）团队凝聚力的精神核心 | |（2）顺天养生秘诀传授 |

|实践运用：和钱没关系——东山再 | |实践运用：身心和谐一招鲜——现场演|

|起的秘密 | |示 |

| | | |

| | |八、不争——离卦——文化的智慧 |

|四、言善信——兑卦——沟通的智慧 | |不争之争 |

|1、上下同欲者胜——沟通是为气血| |（1）学生心中的好老师 |

|通 | |（2）退一步，海阔天空 |

|（1）有声与无声：沟通的秘诀 | |实践运用：功成身退的智慧——汉初三|

|（2）目标的排序与聚焦：少则得| |杰人生归宿 |

|、多则惑 | |C、结束语：儒主、佛心、道骨。主 |

|实践运用：士气第一 —— 伟人的 | |心骨思想！ |

|演说力 | | |



注：因讲解传统文化，必须有虔诚恭敬心，课上严禁抽烟，污染道场。另需准备大白板

，和三只出水顺畅的白板笔，及音质清晰电力充沛的话筒。无需投影设备。主办方可以

课间放些放松音乐，如云水禅心之类，随心。