《道德经课纲》

老子《道德经》无为而治的治国理念

老聃，周“守藏室之史”，见周衰，乃遂去，函谷关令尹喜见紫气东来，强为著书《道德经》五千言。《老子化胡经》。

毛泽东说“少而精，奥妙无穷，充满了辩证法”

反听之谓聪。内视之谓明。自胜之谓强。

强调个体本位，针对群体本位。主张为我、贵我。贵己、重生。

“爱以身为天下， 若可以托天下。”

理想社会：小国寡民。反智愚民，返璞归真。

春秋无义战。反对兼并战争。

习近平吉林团东北振兴开药方加减乘除。

李克强：“大道至简，有权不可任性”

2016《政府工作报告》+“简除烦苛，禁察非法”“以敬民之心，行简政之道”

1、道法自然：★ 无中生有：道生一、一生二、

二生三、三生万物。宇宙生成。客观唯物主义。气。

宇宙生成模式。本体气化论。客观唯物主义。

2、为而无为：不妄为，因势利导。

治大国若烹小鲜。“怕”急、翻。

《习近平用典》“为之于未有，治之于未乱”

“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。

3、君道无为：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次辱之。上善若水，水善利万物而不争。特点：操守洁净、滋养生命、随形器使、盘圆盂方、以柔克刚、不争、示弱：阴谋论：韬光养晦。

★ 案例：世界性的老子魅力。黑格尔认为:孔子是格言大师,更关注人际关系、社会管理、道德法则；老子更关注普遍的规律性即“道”触及到丰富的辩证法。表达方式：简约、神秘、博大。

4柔弱之术：冷静观察，稳住阵脚，沉着应付，韬光养晦，善于守拙，绝不当头。有所作为。以静制动、守弱用柔，治于未乱。邓：水的智慧以柔克刚。

5、“善下”用人原则、常善救人、故无弃人、知足知止。

知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

道教始祖太上老君。唐朝皇帝归祖认宗。

宋徽宗朱元璋顺治批注、为必读书。

鲁迅胡适尼采评价。

名周，宋国蒙人，漆园吏，家贫向河伯侯借粮。

1、人性自然

人的自然性，气之聚也，阴阳是变化之因，不以物害己，与天和一，回归自然。鼓盆而歌—超越生死，以生为累，以死为回归；

庄生梦蝶，人蝶互梦。物我两忘。忘我境界。

道法自然：梁思成、赖特与有机建筑学派—《道德经》第11章。

2、顺其自然

天而不人，与时俱化，物物而不物于物。海鸟鲁郊。呆若木鸡。

3、君道无为

批判尧舜儒墨，不治天下，举重若轻闲于理乱，运而无积。养生主：庖丁解牛，缘督以为经，游刃有余。孰能生巧-华。

四无境界：无天怨、人非、物累、鬼责。“臣道有为”。

4、平均思想:收人分配改革。8%与55%、国企缴30%红利。

维齐非齐：以不平平，其平也不平.齐物论、相对论，朝三暮四与朝四暮三。以道观之，物无

贵贱。以物观之，自贵而相贱。以

俗观之，贵贱不在己（缺乏主见）。

5、至德之世

夫道，有情有信；自本自根；生天生地。★理想社会：回归自然，民同野鹿，归真返性，没伦理、知识、欲望。

“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人”。

应帝王：南海之王儵、忽、混沌，日凿一窍，七日死。

6、身重于物的人生艺术—戡破名、利、生死

进儒退道，不争之德。楚国请为相，神龟壳、活泥巴中打滚。

庄子到惠施管辖地，惠施派抓捕，凤凰与猫头鹰之食。

外天下，外物，外生，朝彻，见独，无古今，入于不生不死。

少私，清静，寡欲，乐观。反智、反文明。

以道为本； 安民无为； 逍遥而游；

万物一体； 体道求真。

老子

庄子

冷漠

温情

逻辑

感悟

权谋

灵动

假无为

真无为

辩证法

精神自由